controkarma

oggi butteremo un primo sguardo alle radici del pensiero religioso occidentale, condizionato in maniera decisiva dal pensiero cristiano. non affronteremo in dettaglio le radici ebraiche e greche del pensiero cristiano (vi basti ricordare da una parte l’antico testamento e dall’altra le annotazioni dei padri della chiesa sulla trinità).

 

quello che mi interessa sottolineare è che anche nel pensiero religioso occidentale si ripresentano le stesse caratteristiche che abbiamo notato mentre parlavamo di metafisica ed estetica: un approccio ben distinto a seconda che si tenga presente la costruzione aristotelica dei principi logici o meno.

 

qui la distinzione è ancora più marcata, ovviamente. distinguerei, ovviamente semplificando, 2 linee guida che percorrono la cristianità occidentale dagli albori ad oggi:

1. la teologia razionale. un pensiero che ha le sue radici in aristotele, che affronta la teologia in maniera rigorosa, discutendo di principi e dimostrazioni. potremmo eleggere tommaso d’aquino suo rappresentante

2. la teologia mistica. un pensiero che ha le sue radici nel platonismo che risente di influssi orfici, e che affronta la spiritualità in maniera più intima, personale, e meno sistematica. In questa via troviamo persone che si sono interessate del problema teologico (lo pseudo dionigi aeropagita) e altre che invece avversano la riflessione teologica (bernardo di chiaravalle)

la prima è una teologia affermativa, pur rimanendo nel mistero della divinità, la seconda è una teologia apofatica.

un ultimo spunto di riflessione. vi ricordate il post del 2 giugno? questi 2 tipi di teologia si richiamano a 2 tipi diversi di logica: nella prima vale il rpincipio di non contraddizione, nella seconda, molto spesso no.

 

compito a casa:

decidete quale dei due tipi vi sta più simpatico. decidete anche se i due tipi sono compatibili